真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛 白系尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。。中国画 荣宝斎　木版　斎白石［蝦］紙本　掛け軸！。☆ 希少 鉄隕石・ムオニオナルスタ 隕石ブロック　　磁石に付く コーティング済！。肉筆 山水水墨図 掛軸 書入り 落款あり 文人画風 小舟 山水画。即中斎 肉筆 「和敬」紙本 書 掛軸 掛け軸 茶掛 茶道具 表千家十三世 千宗左。掛軸大徳寺　柳生紹尚 筆　先今年無事芽出度千秋楽　共箱。皇后陛下 女王御時代 雛の図 掛軸。中国美術 斉白石 人物画 肉筆 手描き 掛軸 中国画 水墨画 古美術。掛け軸　朱竹。水墨画 親子の情景 掛軸 約70cm x 30cm。Japandi 掛軸 墨絵160✖️24。86z365掛軸 茶道具 茶掛け 日本画掛軸 茶掛、書。葛飾北斎 絵本忠経 天保五年 木版和本 前北斎為一老人画 江戸期 古書。希少 元総理大臣色紙2枚セット 中曽根康弘 福田赳夫 宛名入り 揮毫 サイン。天照皇大神 掛軸　推定昭和40年代。中国書法作品 手書き 未表装 書道 インテリア。小橘屋商品。東大寺の古瓦　「平瓦」江戸時代。大津絵　高橋和堂　酒袋に肉筆　大型色紙。法華経　柏木素龍肉筆　妙法蓮華経　江戸時代　古文書漢籍中国古典籍仏教美術古美術。掛軸 小林雄山『彩色山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a033112。掛軸　大徳寺　須賀玄道　『緑陰香流　鮎画賛』　　真作　肉筆。松の刺繍 掛軸 白地